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- “嶺南畫派”高劍父藝術風格

“嶺南畫派”高劍父藝術風格

來源:淳道字畫網      時間:2018-06-29     文章瀏覽次數:2614次

摘要:20世紀前期是中國美術史上最為絢麗璀璨的時代,多元化的畫家群體與繪畫流派的并興成為這一時期美術的主流。當時形成的“嶺南畫派”與“海派”、“京派”一起在民初畫壇形成三足鼎立的局面。

        20世紀前期是中國美術史上最為絢麗璀璨的時代,多元化的畫家群體與繪畫流派的并興成為這一時期美術的主流。當時形成的“嶺南畫派”與“海派”、“京派”一起在民初畫壇形成三足鼎立的局面。

嶺南畫派
 
        廣東地處五嶺之南,習慣上被稱為嶺南。自清代晚期廣州被辟為通商口岸以來,廣州成為“開風氣之先”的地方,一批具有創新精神的畫家也應運而生,最先有蘇六朋、蘇仁山、居巢、居廉。清末居巢、居廉在這里的繪畫成就直接影響了高劍父、高奇峰、陳樹人等后輩。20世紀初,出現“嶺南三杰”高劍父、高奇峰、陳樹人,“二高一陳”都曾留學日本,較早參加了辛亥革命,并且都是同盟會會員,他們學習過日本畫,在藝術上主張“折衷東西方”。辛亥革命以后,他們在繪畫方面的影響越來越大,逐漸形成了嶺南畫派,影響直至近現代。
高劍父生平
        高劍父(1879—1951年),字劍父,以字行,名崙,號爵廷,廣東番禺人。高劍父的祖父高瑞彩,父親高保樣均擅醫學、武術,亦能書畫。高劍父共有兄弟六人,他行四,五弟高奇峰,亦善畫,與他同為嶺南畫派的先驅。高劍父是近現代中國畫家、美術教育家。少年喪父,家境蕭條。在族叔的影響下對繪畫產生了極大興趣。曾肄業于廣東水陸師學堂,后輟學,在居廉門下學習國畫。不久,結識了法國畫家麥拉,并通過他掌握了西洋素描畫法。當時廣州述善學堂聘請高劍父為圖畫教師,與日本人山本梅崖共事,山本教他日文并勸他赴日留學,在得到同學伍懿莊的經濟資助后,1905年得以留日。初以賣畫為生,后進“白馬會”、“太平洋畫會”、“水彩畫會”研究東洋繪畫,從而萌發了改革中國畫的想法。他在傳統繪畫的基礎上吸收西洋畫技法,效法日本畫的發展道路(《鷹》)。期間結識廖仲愷、何香凝和孫中山,參加了同盟會,并任廣東同盟會的主盟人。回國后,在廣東和港澳積極開展資產階級民主革命運動,參加了黃花崗起義。在孫中山革命派的支持和幫助下,民國初年他在上海創辦“審美書館”,出版《真相畫報》。
        孫中山逝世后,高劍父對國民黨內部日益不滿,便不問政治,在廣州設“春睡畫院”,致力于藝術教學,努力提攜后學,并擔任中山大學和中央大學藝術系國畫教授,深深地影響了學院原創藝術的創作,培養了一大批中國近現代時期的杰出藝術家。
高劍父藝術風格
        高劍父活動于辛亥革命的風雷之中,同樣在繪畫方面貫穿著他的革新思想。他既有深厚的傳統基礎,又從事東、西洋繪畫的研究,開擴了眼界,在藝術上得到不少新的啟示,在傳統的基礎上吸收西洋和東洋畫法,風格為之一變。高劍父既擅長寫意,也能畫工筆。于山水、人物、翎毛、花卉以至草蟲禽獸,無所不能。擅長花鳥、走獸、山水、人物。他大膽融合了傳統繪畫多種技法,又借鑒了日本畫、西洋畫,重視透視和立體感,講究實景寫生,運用定點透視,所繪山水類似西方風景畫。注重色彩渲染,吸收西方水彩畫技巧,兼用撞水、撞粉法,有力地增強了物象的明暗、立體感,格調也帶有較強的世俗氣息,從而創立了自己的新風格。高劍父的山水、氣勢磅礴,筆法有近似馬遠、夏圭一體的,橫砍豎劈,干筆飛白,于秀逸中見剛勁。所作朝陽夕照,風雨晦冥,煙霞云霧之景,生動地再現了南國山川的秀麗多姿。作品多用水墨渲染,用筆潑辣,時作沒骨法,除樹石局部略用線條外,天色、水光和云霧都以水墨渲染,墨卷波濤,筆縮云煙,深淺遠近,詩意盎然。作畫很少用中國畫線條,而是用色彩和水墨的渲染來表現形象和質感。他的工筆人物、花鳥表現手法不拘一格。所作水墨花鳥,放縱似徐渭。又以石恪、梁楷一體“減筆”畫人物,著墨敷彩不多,寥寥數筆,生動傳神。

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